— Omar, per scrivere ci vogliono i ferri del mestiere, come quelli che usano il falegname o  il fabbro.

                                           

Pietà per l'eroe
In memoria eterna di Emilio Salgari, (Verona, 21 agosto 1862 – Torino, 25 aprile 1911)

Mauro Banfi il Moscone il 2018-03-10 13:40:21

Grandissimo, Rubrus: un commento ricchissimo che potrebbe aprirsi a una conversazione con quattro temi simultanei. Non avendo superpoteri mi concentro sul terribile tema del \" \"Se piace a tanti, è una schifezza\". Uno ma basta e avanza, ci sarebbe da tirare notte a parlarne, cerco la sintesi, per il mio e il tuo bene, caro amico. Questa in Italia è una questione cruciale. Tante espressioni artistiche che nel mondo anglosassone eccellono, qua da noi languono per demerito di quel brutto male che definisco \"nichilismo provinciale italico\". Chiamo sul banco dei testimoni il buon Luciano Ligabue, del quale sono ammiratore da anni, non tanto per la sua carriera artistica fatta di alti e bassi - talvolta sconcertanti, sopratutto quel reiterarsi delle stesse ripetute stutture armoniche nella canzoni, gli stessi riff, gli stessi assoli, gli stessi giri d\'accordi - quanto per la sua energia positiva e la notevole lucidità mentale e per quella visione antinichilista e antipessimista che condivido nell\'intimo della fibra, e non ultimo per l\'avermi fatto scoprire lo stupefacente e pirotecnico Tom Robbins. Il Liga è uno che il nichilismo di provincia l\'ha vissuto a fondo, ecco che cosa dichiara in un\'intervista: \"Perché la cosa che più funziona del rock è dire: \"Scusate ragazzi, fa tutto cagare\". Se io vado su un palco e dico: \"Volevo dire una cosa, fa tutto cagare\", l\'applauso è garantito. Quel nichilismo lì è un po\' troppo fine a se stesso, perché è facile anche pensare che fa tutto cagare. Ci sono dei giorni che lo penso. Non è molto utile però per come vedo io le cose. Quindi non voglio indorare a nessuno la pillola, io dico: \"Ragazzi, è dura\". Però parliamo di un po\' di speranza, parliamo di come possiamo rimboccarci le maniche, e questo passa attraverso un lavoro individuale, dove ognuno riesce a migliorare se stesso. E migliorando se stesso, attraverso il confronto con gli altri, qualcosa nasce.\" Tra l\'altro nessuno come il Liga ha provato sulla sua pelle l\'anatema del \"Se piace a tanti è una schifezza\". Quando raggiunde il grande successo popolare con \"Buon compleanno, Elvis\" passai notti intere a discutere con amici sul fatto che era diventato una pop star e non più il narratore di certe storie di provincia dei primi album - e sinceramente, è il Liga musicista che preferisco, sia per le storie che per un maggiore coraggio nell\'invenzione musicale -. Diventare pop è qualcosa che gli invidiosi di professione non ti perdonani, i provinciali italioti di campagna o di città. E qua, come hai detto mirabilmente, dovremmo fare un excursus storico che ci porterebbe davvero troppo lontano. La mia sintesi è questo: l\'italiano, dopo i romani antichi, è sempre stato un suddito e mai un cittadino attivo, e il suddito ha il vizio congenito del risentimento, del rancore e del nichilismo vendicativo. Butta caso sono i vizi umani che vanno per la maggiore nel social web, ma guarda te! Tutto ciò che è nello stesso tempo popolare e di qualità deve essere scaraventato nel cesso affinchè il piccolo ego nichilista di provincia non si senta troppo in ombra, poveretto. Comunque i grandi con una scrollata di spalle si liberano rapidamente dalla mediocrità, e se ne fregano di fare arte e gioia col comodo e ignorante \" tutto fa cagare\". Salgari, un giorno, osservando una cartina del Borneo, posò il dito sopra un puntolino chiamato Mompracem, forse non per altro che per la musicalità di quel nome; da quel puntolino radioattivo tirò fuori un\'epopea fantastica e avventuroso che ci scalderà in eterno. Questo resta, in eterno: tutto il resto è nichilismo di provincia. Abbi gioia

Rubrus il 2018-03-11 17:51:52

Mi soffermerei pochissimi minuti su un tema poco trattato rispetto alla sua importanza: il rapporto tra mercato, tecnologia e narrativa. Come non sarebbe stata così come si è verificata la riforma protestante senza l\'invenzione della stampa - se per una Bibbia occorrono cento pecore e per avere la possibiità dell\'adesione alla Riforma io devo leggere la Bibbia, allora la quantità di pecore e la riforma protestante sarebbero state interconnesse strettamente - così gli strumenti tecnologici e il mercato sono strettamente connessi. Secondo me, la quantità di narrativa a basso costo (grazie alla tecnologia e agli investimenti imprenditoriali) ha inciso molto, e in modi diversi a seconda dei luoghi, sulla narrativa dell\'ottocento e novecento. Adesso siamo ancora oltre. Le tecnologie digitali hanno quasi annullato la differenza tra il manifestare il proprio pensiero con la parola, lo scritto e ogni altro mezzo di diffusione, e il vendere, cioè diffondere il prodotto del proprio ingegno per trarne un\'utilità economica. Male che vada oggi c\'è l\'autopubblicazione e la narrativa sul web. Molti editori vendono in realtà non il bene - libro diretto al pubblico, ma la gratificazione dell\'autore di vedere pubblicato il proprio pensiero su un supporto fisico che ha l\'aspetto di un libro. E\' la cosiddetta editoria a pagamento. Insomma oggi c\'è una enorme sproporzione tra offerta di scritti e domanda di scritti. Questo azzeramento dei costi ha prodotto (ed è un po\' un meccanismo tipico dell\'economia contemporanea) la scomparsa dell\'intermediario - prima l\'editor o l\'agente letterario e poi l\'editore - e la concentrazione del prodotto in pochi punti di aggregazione. Per la massa, senza che forse ce se ne accorga, è rilevante solo quel che passa, in tanti modi, attraverso le maglie di pochi intermediari ben strutturati - esattamente l\'opposto dello slogan cui era nato il web: tutti possono dire la loro: vero, ma alla fine uno vale uno e tutti gli altri sono nessuno e se non sei quell\'uno sei fregato. Questa un po\' la tendenza, non solo nella narrativa, verso cui mi pare si vada. Tornando però alla narrativa è anche vero nessuna offerta può reggere a lungo senza domanda. Chi pubblica, gli piaccia ammetterlo o no, ambisce ad una certa rilevanza. Se non ce l\'ha presto o tardi smette (a meno che non sia un individuo un po\' derealizzato, diciamo così). E questo porterebbe a parlare del progressivo decadimento di tutti i siti letterari (ho leggiucchiato che un altro sarebbe in fase di chiusura). Non sto a dire se sia bene o male, ma avevo detto che avrei impiegato pochissimi minuti e quindi la smetto.

Mauro Banfi il Moscone il 2018-03-12 08:35:02

Un altro tema che bisognerebbe di un saggio apposito in "Virgolette", se un giorno ne avrai tempo e voglia, tanto è stringente e attuale e cruciale.
Come è noto, Salgari aveva per le sue opere una domanda altissima, e non solo in Italia.
Vendeva tantissimo e riceveva migliaia di lettere a cui non riusciva a rispondere perchè obbligato a scrivere sempre di più a causa delle sue ristrettezze economiche.
Oggi, con le nuove tecnologie viviamo nell'era del "tutti creano e scrivono e nessuno studia e legge".
L'epoca della tirannia dell'offerta globale, della presunzione totale, della tracotanza finale.
Tantissime belle iniziative sul web falliscono miseramente perchè non ci sono lettori, sostenitori, fruitori.
La dittatura dell'offerta ossessiva compulsiva è solo uno dei sintomi dell'era del nichilismo compiuto e forse il massimo acme del consumismo acritico e deregolato.

Sono ben poche le menti illuminate - come la tua - che si rendono conto della serietà e della tragicità di questo problema.
Anni fa questa tragedia stava per farmi abbandonare del tutto l'arte e la letteratura per dedicarmi soltanto agli animali, all'ambiente e alla biodiversità naturale, un orizzonte vitale che non soffre di questa tragica situazione umana, solo umana.
C'è qualcosa di stolido, di brutale, nel'essere umano che lo porta a volersi sentire sempre al centro dell'attenzione dell'Universo e a voler prevaricare il suo prossimo e il circostante naturale.
Inutilmente i mistici e gli scienziati ricordano con prove a carico che nell'ordine delle cose siamo ben poca cosa, non c'è niente da fare: tutti si sentono bene sul palcoscenico e male a star sotto a far da spettatori; scrivere pompando il proprio Ego riempie di adrenalina, passare ore e ore a leggere le opere altrui fa sentire passivi e sudditi.
Questo male congenito della natura umana mi stava diventando insopportabile e stavo per preferire, una volta per sempre, il convivere con gli amici animali.
I cani, per fare solo un rapido esempio, sono sempre e costantemente attori e spettatori delle loro vita. Agiscono, non esauriscono la loro vitalità con estenuanti pippe mentali, seguono i loro sani istinti e nel contempo sono felici d'imparare in ogni attimo della loro vita qualcosa di nuovo e di vitale.
In poche parole, da bar, gli animali seguono il loro fiuto e la grande tradizione canina sepolta nel loro DNA: fare e imparare sono tutt'uno per loro, che hanno l'umiltà del senso della terra, del loro corpo, del loro ruolo limitato ma vitalissimo - non ho mai visto un cane depresso tra centinaia con cui ho vissuto - nell'ordine, in apparenza caotico, del Cosmo.

Torno alla narrativa e all'arte e recupero quella parola "Tradizione", perchè è quella la soluzione al tragico problema, perchè come ai cani anche a me interessano solo le SOLUZIONI dei problemi e non il crogiolarmi nei loro conflitti.
Le criticità hanno senso solo se ti spingono a dar loro risposte, soluzioni, posizioni di campo, proposizioni.

Nel mometo più buio di quella crisi trovai e lessi le opere di Michele Mari, un altro grande che usava quella paroletta magica, risolutiva "Tradizione".
Per comprenderlo bene bisognerebbe leggere il suo strepitoso, imprescindibile saggio finale alla mirabile opera saggistica "I demoni e la pasta sfoglia", intitolato:
"IL BENEFICIO DELL'INFLUENZA".
Ne cito solo un piccolo estratto, ma il testo va letto integrale, lentamente e attentamente meditato.

"Non ci allontaneremmo molto dal vero asserendo che Poe, Stevenson, Melville, Conrad e London si siano divertiti e appassionati a scrivere romanzi marinareschi proprio perché il filone già esisteva, ed abbiano provato il piacere di essere una perla della collana. Credo che qui il proverbiale narcisismo degli scrittori conti molto meno del piacere di far parte di una compagnia, come se la partecipazione fosse premio a se stessa."

Mari intende naturalmente il termine Tradizione- a cui abbina spesso e volentieri altri temini come "maniera", "manierismo", "influenza" e simili - in senso dinamico e propulsivo e mai in senso reazionario e bigotto, proprio di chi si sente il depositario della verità assoluta. Scrive Mari nel saggio sopracitato:

"A furia di leggere libri, a furia di interiorizzare mondi (alcuni dei quali corrispondenti appunto ad aggettivi che, come kafkiano o proustiano, sono perspicui anche a chi non ha letto Kafka o Proust), acquisiamo una sensibilità diagnostica grazie alla quale, nei confronti della vita – compresa quella vita di secondo grado che è la letteratura – il grande lettore ha molte più antenne e molta più “memoria”, perché, come il vagabondo delle stelle di London, ha vissuto più vite."
Leggere gli altri, siano King o Borges o il collega di sito P.I.A.F. non è mai tempo perso, non deve mai farci sentire reattivi, passivi, sudditi, schiavi.
Siamo passivi solo quando una tecnologia di massa ci fa sentire dei grandi Narcisi e scriviamo a getto cazzate che nel nostro specchio di latta ci semprano opere da premio Nobel.
Chi appartiene a una Tradizione dinamica, sia che legga o scriva o faccia l'editore o suggerisca al vicino di casa una lettura, E' VIVO, FORTE, UMANO, NELLA GIOIA.
Ancora Mari:
"Più sbrigativamente voglio anche dire che l’influenza ci angoscia solo se ce ne facciamo angosciare. Per me, fin da piccolo, la confusa nozione di influenza coincideva con la percezione di essere stato tenuto a battesimo e preso per mano da tanti maestri che mi avevano insegnato e continuavano a insegnarmi di tutto: uno, un ritmo; uno, una parola strana; uno, un termine marinaro; uno, l’arte dell’ambiguità; uno, l’arte della suspense; uno, l’intreccio; uno, certe clausole."

Una volta lette queste parole davvero emozionanti e vitali ho capito che fino alla fine della vita, costi quel che costi, continuerò a leggere e a scrivere nel solco di una Tradizione che è dinamicità di una fonte permanentemente viva e originante. Ad esempio: leggo Lovecraft e divento radioattivo e leggo e creo e aggiungo qualcosa alla tradizione lovecraftiana.
Nella vita le cose e i fatti non sono mai quello che sono, ma quali noi li scegliamo e li facciamo.
Se mi so mantenere in contatto e in rapporto con la sorgente di quella Tradizione viva e scaturente, evito di smarrirmi nei labirinti della tracotanza del mio Ego.
Grazie pertanto a Mari per avermi evitato di devitalizzare e castrare una parte vitale di me stesso.
Ed è per questo, caro il mio Rubrus, che tu sei un grande scrittore: e grazie anche al tuo mitologico "Dark Summer", primo tuo magnifico romanzo, che appartiene alla grande Tradizione del weird che si manifesta, dopo Buzzati e Landolfi e Sclavi, finalmente, anche in Italia.

Concludo:
davanti alll'essere umano "globalizzato" di oggi si aprono due vie, due decisioni: o abbandonarsi totalmente alla mediocrità e alla massificazione di sentirsi un possente Ego che posta in modo ossessivo e compulsivo ogni schifezza della sua triste volontà di potenza e di affermarsi sugli altri oppure dedicarsi consapevolemente alla propria autoformazione, mediante la disciplina delle letture e dell'acquisizione delle tecniche classiche di espressione e di quel rapporto con l'influenza di una Tradizione.

A ognuno di noi la sua libera scelta e la completa assuzione di responsabilità che quella decisione comporta.
Abbi gioia

Rubrus il 2018-03-12 15:39:06

Sarò sintetico: la conoscenza di come certi argomenti sono stati in passato, come sono stati affrontati, come sono stati risolti, se lo sono stati, quali conseguenze hanno prodotto, se e perchè non siano più trattati, vale più di molti manuali delle istruzioni sulla scrittura creativa. Questi ultimi sono trattati teorici, i primi sono invece esempi pratici. L'unico problema è che bisogna far la fatica di capirli, mentre oggi si vuole e si cerca la soluzione facile e immediata - e anche in questo i mezzi di comunicazione di massa hanno il loro peso e la loro parte di colpa. Segnalo rapidamente un libro di Stefan Zweig "Il mondo di ieri". Zweig è stato uno scrittore ebreo austriaco molto popolare, e anche molto pagato e il libro è un po' un'analisi del recentissimo (per lui) passato: dall'infanzia ai tempi della Belle Epoque, alla Grande Guerra, al primo dopoguerra. Il romanzo si chiude con la notizia, appresa da Zweig mentre è già esule in Gran Bretagna, dell'invasione della Polonia da parte di Hitler. Ora: certe parti sono un po' noiosette, specie quando parla di letterati che oggi conosciamo poco (ok, Hoffmansthal lo ho anche sentito nominare, ma Zweig parla a lungo della sua amicizia con tal Verhaheren, poeta belga a me de tutto ignoto), ma è interessante notare certe affinità tra il mondo, per lui, di ieri (per noi dell'altro ieri) e di oggi (per noi di ieri): come certe cose siano sparite, come altre siano rimaste in sonno per decenni e si stiano riproponendo oggi, simili, ma diverse. Ma non voglio dilungarmi e andrei fuori tema.

Mauro Banfi il Moscone il 2018-03-10 18:11:10

Grazie, caro amico Claudio
L’uomo moderno è spezzato, frammentario, un "surfer" bombardato da mille stimoli superflui e notizie inutili. Una vita integra gli è preclusa, qualunque sia il paese in cui vive, l’educazione che ha ricevuto, la classe sociale cui appartiene. Egli avverte come una fatalità questa frattura, irrimediabile, sin dal principio, se ha la capacità di avvertirla. L’individuo e la collettività si sono allontanati con il trascorrere dei secoli, lungo cammini divergenti, e continuano perciò ad allontanarsi. Ciò che la collettività si attende dall’individuo, presuppone in lui, è sempre diverso da quello che egli scopre in se stesso come autentico, sorgivo. E chi è qualcosa di più che una formica, chi vuol lasciare dietro di sé una traccia durevole tra le apparenze, il suo strascico, di cometa o di lumaca, viene frantumato dal mondo umano, non dalla sua ostilità, ma semplicemente dalla sua estraneità, dalle sue regole, dai suoi comportamenti, dalle sue consuetudini.
Nella collettività l’espressione dell’individuo non riecheggia, non rifulge più, è perduta l’armonia del mondo antico, che i romanzi di Salgari riecheggiano nel sottotesto delle rutilanti ed esotiche imprese dei suoi eroi e delle sue eroine.
Negli ultimi due secoli l’apparizione di una grande personalità si accompagna al quadro di un’esistenza tragica, quando non intervenga un temperamento accomodante o vile a preservare l’individuo. La lista sarebbe lunga.
Emilio Salgari è un esempio clamoroso, emblematico, di questo destino. Ed eccezionale è il suo pudore, la lotta temeraria, disperata, di chi si sente destinato a soccombere, eppure tenta di mascherare la sua sorte.
Il Capitano lottò per una vita integra, per la sua formidabile immaginazione e la sua adorata famiglia e vuol mostrarsi soltanto come integro.
In questo è « antico » : giudica degradante rivelare, esibire la vita spezzata come tale, e non permette a nessuno di pensare che l’esistenza di chi parla al mondo, come fa lui, nasconda un fallimento. Quando la dilacerazione nondimeno erompe, Salgari sa presentare l’effusione, la rottura degli argini, come menzogna poetica. Ma questa maschera della pienezza, la commedia dell’integrità, è insostenibile nel mondo attuale, favorisce il compimento di ciò che vuole celare, la dissoluzione della persona.


Cosa importa d’altronde se quell’integrità che lui proclamava non si è realizzata nell’uomo Salgari? E certo la curiosità pettegola dei nostri contemporanei, che si è gettata avidamente sulla disgregazione dell'uomo, non è riuscita a sminuire per nulla l’espressione di questo individuo, ciò che lui mise fuori di sé, sopra di sé. Poiché, in un mondo che stritola l’individuo, Emilio/Sandokan/Emilio di Roccabruna signore di Ventimiglia è stato capace di farci vedere l’individuo non piegato dal mondo. Questo risultato lo raggiunse in un’epoca che si è compiaciuta - e il compiacimento oggi è anche più forte - di mostrare la vita spezzata, l’individuo fallito. Se la persona di Salgari è stata infranta dusa stessa mano col suo rasoio, ciò non dimostra nulla contro di lui. In cambio egli ci ha lasciato un’immagine diversa dell’uomo, ed è con questa che dobbiamo misurarci noi.

Mauro Banfi il Moscone il 2018-03-10 18:44:42

Grazie per la presenza, Eli. Hai detto bene: tutto dipende dal metro con cui uno valuta quello di cui fruisce. Nella mia vita ho sempre fuggito come la peste bubbonica quelli che usano il criterio\"tutto fa cagare\", non perchè li scanso come persone ma perchè mi fanno perdere tempo e per me l\'impiegare bene il tempo è tutto. Il mio metro è quello della dinamica massimalismo e minimalismo che ho studiato e imparato nelle opere del grande Michele Mari e che ho desunto dalla cultura classica: \"Alla feroce alternativa non si scappa: essendo morta la grande letteratura, essendo morte, pare, anche le grandi cose, al povero scrittore si danno oggi solo due vie: o abdicare alla letteratura per essere tutto cose (possibilmente piccole, contaminate, insensate), o a quella stessa letteratura ostinatamente abbarbicarsi con il risultato di essere falso (o patetico come un soldato giapponese rimasto a difendere il suo atollo dopo il 1945.\" Così scrive in modo illuminante Mari nel suo saggio sul minimalismo presente nel fondamentale \"I demoni e la pasta sfioglia\", una vera bussola per l\'anima. E ancora: \"Da questo punto di vista il minimalismo, inteso correttamente come mimesi di una realtà minima o conoscibile attraverso esperienze minime, è una scorciatoia: e lo è proprio perché evita il conflitto. Rassegnandosi e accontentandosi, il minimalista abdica; ma i personaggi della tragedia classica non abdicavano: si trafiggevano sulla loro spada. E trafiggersi sulla propria spada, per uno scrittore, significa subirsi fino in fondo.\" Ecco quello che conta, che fa la differenza non è tanto il vendere o meno, l\'andare nei salotti televivi buoni o meno, il presentarsi a prendere premi farlocchi istituiti da case editrici colluse con i peggiori criminali: quello che è massimale è l\'autenticità di uno scrittore, quel suo SUBIRSI IN FONDO. Se vai allo \"Scoglio\" a Torino, dove centinaia di ammiratori di Salgari si ritrovano, nella boscaglia, nel luogo dove ha fatto harakiri, lo puoi sentire nell\'organismo questo subirti fino in fondo; l\'ho avvertito anche nella Villa delle Ginestre di Leopardi, con alle spalle il Vesuvio e davanti il golfo di Capri.

A Torino ho lanciato in aria un cappello da marinaio in aria, urlando "Evviva il Capitano" e a Napoli ho sorriso nel cuore per il grande "ranavuottolo", respirando forte il profumo delle gentili ginestre.

Abbi gioia

Eli Arrow il 2018-03-10 20:17:51

Certo, ognuno deve cercare la sua strada. Però ti confesso che mi fa molta tristezza sapere di tutti quei suicidi (a parte il suo, sembra che sia stata una sorta di condanna di famiglia).

Mauro Banfi il Moscone il 2018-03-11 11:59:02

\"22 aprile 1911 Miei cari figli, Sono ormai un vinto. La pazzia di vostra madre mi ha spezzato il cuore e tutte le energie. Io spero che i milioni di miei ammiratori, che per tanti anni ho divertiti e istruiti, provvederanno a voi. Non vi lascio che 150 lire, piú un credito di 600 lire che incasserete dalla signora Nusshaumer. Vi accludo qui il suo indirizzo. Fatemi seppellire per carità essendo completamente rovinato. Mantenetevi buoni e onesti e pensate appena potrete ad aiutare vostra madre. Vi bacia tutti, col cuore sanguinante, il vostro disgraziato padre Emilio Salgari Vado a morire nella Valle San Martino, presso il luogo ove, quando abitavamo in via Guastalla, andavamo a fare colazione. Si troverà il mio cadavere in uno dei burroncelli che voi conoscete, perché andavamo a raccogliere i fiori.\"



Grazie per il gradito passaggio, Roberta. Queste sopra sono le ultime parole scritte in vita da Emilio Salgari, tragiche quanto toccanti, e penso possano rispondere ad ogni tuo quesito più di decine di saggi su di lui che potrei consigliarti in bibliografia. Salgari era popolarissimo non solo in Italia, ma in tutta Europa. I suoi guadagmi erano molto bassi, sufficenti per una persona sola ma non per chi voleva una famiglia numerosa come lui. L\'avventura è una categoria dell\'anima come l\'amore, il tempo, l\'odio, la vendetta ecc ecc Salgari è un grande esploratore dell\'avventura fantastica per persone di ogni età. In Italia ha sempre prevalso il realismo \" liberal cattocomunista\" con i suoi sensi di colpa e i suoi \"siamo nati per soffrire\". Emilio non era nato per sopravvivere straccamente ma per VIVERE. Di Michele Mari ti suggerisco il romanzo \"Verderame\", la raccolta di racconti \"Fantasmagonia\", e l\'imperdibile raccolta di saggi \"I demoni e la pasta sfoglia\". A me queste letture hanno cambiato e reso più profonda la visione delle cose narrative. Non voglio influenzare nessuno, ovviamente, comunque il divertimento intelligente è assicurato. Abbi gioia

Mauro Banfi il Moscone il 2018-03-12 09:38:37

Grazie, Massimo per il gradito doppio apprezzamento.
Naturalmente concordo con te al mille per mille: hai ben illustrato il nostro caratteristico, italico "Nichilismo di provincia" che c'impedisce di essere una nazione alla pari del mondo anglosassone, nel campo dell'editoria e dell'espressione artistica.
Lottiamo e facciamo quello che possiamo, nel segno di Salgari e del weird, per non conformarci al provincialismo italiora e per rompre lo status quo della paura e dell'ignoranza e della pigrizia editoriale:
Abbi gioia (Bellissimo il tuo "Manichini": quanto prima passo per una bella conversazione)

Mi è stato chiesto come raggiungere lo "scoglio", il luogo dove si uccise lo sventurato "Capitano" Emilio Salgari.
Come promesso vi passo la cartina che ho seguito e il link dell'articolo del giornalista Maurizio Terravasio che vi spiega passo a passo come raggiungere il luogo di dipartita di Emilio.
http://www.torinostoria.com/collina-di-torino-ecco-dove-si-uccise-emilio-salgari/

Due raccomandazioni:
- cercate di essere in forma perchè c'è da "briccare"(arrampicarsi in salita), come si dice dalle mie parti;
- nella ricognizione ho rinvenuto orme di cinghiali; pertanto andateci rigorosamente di giorno, quando gli animali riposano negli insogli e nelle lestre ( e dopo aprile, se vedete dei loro cuccioli striati, datevela a gambe levate! La madre è vicina).

Se trovate un cappello da capitano di marina nei pressi dello Scoglio (una pietra nera nascosta tra gli arbusti), lasciatelo lì, per favore.
L'ho gettato io, con un pezzo del mio cuore.
Buona cerca, amiche e amici