PAROLE INTORNO AL FALO'

Rubrus il 2020-06-01 14:04:15

Non ho visto la serie - ma ho visto il film di Inarritu- Nella scena sopra riportata comunque non è difficile scorgere una forte influenza di Lovecraft sia a livello di forma che di contenuto. Carcosa, il lago di Hali sono collegate a uno dei tanti presudodei del pantheon lovecraftiano, cioè Hastur. HPL quasi non parlò di Hastur,, ma lo fecero i suoi epigoni e forse gli sceneggiatori vi hanno fatto ricorso perchè nominare Cthulhu sarebbe stato troppo facile (e forse persino stucchevole, visto che ormai lo fan saltar fuori da tutte le parti). A livello di contenuto il concetto di "mondo vero" orribile (e di cui ci viene risparmiata la visione ma che è percepibile attraverso una perversa ritualità) iè tipicamente lovecraftiano, anzi, secondo me è il fulcro stesso di tutta la concezione dell\'autore di Providence, l'idea senza la quale i suoi mostri diventano (e in effetti sono diventati) cattivacci da videogioco. Un''idea che troviamo - insieme a quella di una diversa concezione dello spaziotempo - nel film "The Arriva", tratto, se non sbaglio, da un racconto di Ted Chang. Se non lo hai visto, te lo consiglio.

Mauro Banfi il Moscone il 2020-06-01 17:27:35

Ciao Roberto, penetranti e ottime considerazioni, as usual.

Mi piacerebbe con questo mio studio farti venire la voglia di guardare questa serie capolavoro, perchè avviene qualcosa d'insolito al genere noir, di cui tu sei grande cultore, lettore e scrittore - per me il numero uno in Italia, e non mi scuso per la mia tendenza all'iperbole, perchè in verità uso la closure -.

In questa indagine comunque m'interrogo sul genere/medium Serie TV, che al suo meglio mi sembra una riuscita combine artistica tra cinema, televisione e letteratura.

Nino Frank, il primo a usare il termine "noir" nel lontano 1946, pensando a certo cinema poliziesco americano e al grande genere hard boiled di Hammet e Chandler, che tu tanto sai ben coniugare, definiva i contorni del genere come caratterizzati dall'indagine degli aspetti più crudi e oscuri della vita naturale in genere e di quelli più degradati della società - qua l'hard boiled va in carrozza -, indugia su violenza e immoralità e su tutto ciò che desta le nostre paure (non in modo sovrannaturale come nell'horror), e ne tenta in conseguenza anche l'esorcismo - non riuscendoci sempre -.

E' stato detto da una certa narratologia ultratecnica che non prediligo molto, che il postmoderno e la serie TV operano "uno stress della gabbia dei generi".

In True Detective più che di stress parlerei di dilatazione dei linguaggi della gabbia di genere, e questo mi ricorda molto anche il bellissimo Arrival che menzioni.

Per questo ho cominciato dal quinto episodio della serie nella mia seconda visione durante l'infuriare pandemico.

E per me hai fatto centro, ma hai dimenticato il solito convitato di pietra, o forse l'hai dato per scontato.

Il quinto episodio ha due protagonisti occulti che vanno a braccetto intellettualmente e filosoficamente parlando.

H.P.Lovecraft e Fridrich Nietzsche. Cthulhu - Carcosa come ben dici è solo una sua maschera nichilistica, un buco nero vuoto che attrae fondamentalisti e fanatici del nulla - e il pastore che è stato attaccato da un nero serpente che gli si è infilato nella trachea, nel noto enigma sull'eterno ritorno del terzo libro di Zarathustra, forse la scena horror più riuscita della storia della filosofia.

Pizzolatto è stato accusato di plagio, com'è noto, per la faccenda del nichilismo di Ligotti che a sua volta nel suo "La cospirazione contro la razza umana" avrebbe plagiato il filosofo norvegese Zappfe che a sua volta era ispirato da Nietzsche che a sua volta aveva come primo maestro poi rinnegato Schopenhauer e aveva studiato molto bene il nostro Leopardi. Inoltre la narrativa nichilista ha altri maestri del genere che senz'altro Pizzolatto conosce: Celine, Genet, Cioran e un autore che adesso va molto di moda: Eugene Thacker, con il suo "Tra le ceneri di questo pianeta"( e anche qua Lovecraft va alla grande), che dopo il C0vid-19 ha avuto la stessa propulsione di vendite come Spillover di David Quammen.

Per me l'accusa è ridicola e basta vedere la serie per capirlo, se si ha qualcosa a che fare con la letteratura e la filosofia.

Qua avviene la dilatazione della gabbia di genere: Rust non combatte solo con i maniaci fanatici fuori di lui ma anche con il nichilismo dentro la sua anima. Pizzolatto introduce tra i nemici "noir" di Rust il nichilismo in tutte le sue differenziazioni e propagazioni.

Questo noir metafisico, dove il filosofo di Rocken e il solitario di Providence s'incontrano per rifondere nella strepitosa recitazione di Matthew McConaughey un'angoscia trascendentale alla quale non avevamo mai assistito in una serie TV, terrorizzano Rust in questo senso.

Se il tempo è eterno e torna sempre indietro, allora gli orrendi crimini della setta ritorneranno sempre e saranno immortali.

A un certo punto Rust dice: "se la morte non è la fine siamo tutti fottuti"- mia traduzione dall'inglese -.

E' questo terrore che lo spinge ad andare avanti nella lotta in nome di un minimalismo etico, che non è più fatto di idealistiche maiuscole, tutte annientate dal nostro mondo tecnico e ipermaterialista, ma solo dal sollievo che chi è in preda a questa angoscia metafisica può provare nell'alleviare le sofferenze degli innocenti, delle donne e dei bambini.

In TDS1 e in Redivivo/Revenant opera un potente simbolo molto antico: la spirale doppia.

Già millenni fa i primi pittori primitivi rupestri avevano intuito i due rivolgimenti della spirale: dall'umano al divino - o inumano, oggi post umano -, il versante destrogiro/orario e dall'inumano/divino/post umano all'umano, la dinamica levogira/antioraria.

La borraccia di Hugh Glass provato da ogni tipo di male e le vittime della setta del Re Giallo hanno tutti la spirale levogira; per la scienza che studia le galassie il moto orario ha la capacità di concentrare l'energia e quello antiorario di disperderla.

E arrivo alla ridicolizzazione del mostro nei videogiochi, una tua idea fondamentale che metti nella tua narrativa da tanti anni.

Per Rust è insostenibile l'idea che un torturatore di bambini possa diventare immortale con l'eterno ritorno.

Qualcosa deve fare per spezzare quell'assurda metafisica, e la fa: come schiaccia la lattina con una manata e come il pastore ascolta Zarathustra e morde la testa al serpente nero e la sputa, vincendo l'angoscia.

Rust non è un santo e non è un eroe: nella sua vita ha attraversato tutte i tipi di nichilismo - studiati e descritti nella sua opera da Nietzsche - e sa bene chi ci è e chi ci fa.

E chi ci fa non ha niente a che vedere con l'eternità ma è solo un buco nero che collasserà dentro se stesso, svanendo nel niente.

E' questo l'antico e arcano dramma tra luce e oscurità - dramma che veniva ripetuto nei sacri e segreti riti di Eleusi ed era il fondamento della civiltà greca -

E per questo Rust per diciasette lunghi anni bracca e combatte i fanatici nichilisti e il loro patetico e assassino Mondo Vero inumano, disumano.

"The Arrival" è bellissimo ma è più focalizzato, a mio avviso, sul problema della comunicazione tra civiltà e culture diverse che su quest'angoscia metafisica basica nell'essere umano.

E per questo che Rust, dopo aver ficcato una pallottola in testa al Re Giallo, pronuncia la controversa frase: "adesso la luce sta vincendo".

La luce non sta vincendo, o almeno non in maniera assoluta, lo sappiamo bene, sopratutto dopo questo periodo terribile; è solo un minimo accendersi di stelle rispetto al buio completo e assoluto della notte generata dai fanatici nichilisti.

Rust ha solo guadagnato una piccola feritoia di luce al buio totale in cui siamo immersi, ma in quella feritoia riluce la stella di chi soffre e lotta per contrastare l'oscurità che tenta di stritolarci e avvolgerci.

Finirei, se sei d'accordo, con Giovanni:

"4 In lui era la vita

e la vita era la luce degli uomini;

5 la luce splende nelle tenebre,

ma le tenebre non l'hanno accolta."

Rubrus il 2020-06-02 09:59:36

Un commento così complesso rischia di portare lontano prima ancora che la disamina sia terminata, perciò mi limito a riportare un’impressione: tanta narrativa “nera”, fantastica e non, così abbiam messo dentro anche l’horror, è incentrata su quello che il giovane Stephen King ne “Le notti di ‘salem” definisce, per bocca di Ben Mears, “il ritorno ciclico del male”. La radice psicologica di questo tema, se vogliamo sposare quest’approccio, è stata canonizzata da Freud nel famoso saggio “Il perturbante” e descritta come “ritorno del rimosso”. Possiamo ritenere sufficiente questa definizione, e muovere da essa, oppure guardarla da un punto di vista filosofico o narrativo. Sul primo non mi soffermo a lungo, stante le mie limitate competenze, ma citare il Baffone (e limitarsi a citarlo) è doveroso, così come non riesco a trattenermi dal notare che gran parte del pensiero umano filosofico e religioso passa attraverso la presa d’atto di questo fatto, il ritorno ciclico del male, appunto, per poi giungere alla comprensione della ineluttabilità di esso (e della morte, dunque) e finire affermare in mille modi e accenti diversi, dal Nirvana all’Apocalisse, con la sua Nuova Terra e Nuovo Cielo, una promessa di liberazione da questo infinito, incessante rincorrersi del dolore. Narrativamente, il racconto del ritorno ciclico del male si trova, magari seminascosto, in moltissime opere, al di là dei generi. Lo troviamo, e già l’ho detto, in Lovecraft, con i suoi racconti sugli antichi blasfemi dei, destinati a riprendere il dominio del mondo (Lovecraft tenta di affrancarsi dicendo razionalmente che questi dei non esistono, proprio come un genitore dice a un bambino che non ci sono mostri sotto il letto, ma ciò lo annienterà come scrittore), lo troviamo, e già ho detto anche questo, in King (il tema del ritorno del male è centrale in così tante sue opere che mi limito a citare “L’ombra dello scorpione”, col suo finale “socchiuso”, e “It” dove il ritorno del mostro sepolto è l’asse portante della storia). Lo troviamo però anche in Tolkien, col suo narrare di ere ed ere in cui il male, che sia Mortogh, Sauron o Saruman, si perpetua reificandosi per esempio nell’Anello – e Tolkien si libera dal ritorno affermando la Morte del Mito e allo stesso tempo la sua trascendenza, cioè la sua separazione definitiva dalla Terra di Mezzo, cioè la nostra. Lo troviamo però, per esempio, anche in quelle che io chiamo le Storie del Cavaliere della Valle Solitaria – e qui siamo finiti dalle parti del Western e anche di tanti noir o film di guerra – con l’eroe dal passato tormentato che trova, magari per un po’ un’oasi di pace… ma il male lo trova anche lì. Dato che ha compiuto da poco novant’anni, mi pare d’obbligo citare Clint Eastwood, che narra questo racconto ne “Il Cavaliere Pallido” e lo porta a compimento ne “Gli Spietati” che è un western “crepuscolare” già dall’inizio perché ci mostra l’eroe (per così dire) che è stato già raggiunto dal male proprio all’interno dell’oasi di pace che aveva tentato di crearsi (la fattoria di Munny è in malora prima che inizi la storia vera e propria); tutto il film è il racconto di un riluttante avviarsi lungo la strada tracciata dal destino, fino al sanguinario finale. Uscendo fin troppo rapidamente dal western (ce ne sono tantissimi: Il Cavaliere della Valle Solitaria è un western e un cavaliere della valle solitaria è l’archetipico John Wayne di “Sentieri Selvaggi”) finiamo dalle parti di Rambo. Nell’unico momento sereno del film lo vediamo cercare un contatto umano, quindi la liberazione dal ciclo del male (nella forma del Vietnam e dei propri / suoi fantasmi), ma subito il caso e il destino lo fanno ricadere nel ruolo di dispensatore di morte (rammento che il titolo originale del romanzo e del film è “Primo sangue” e mi ha sempre fatto pensare a Caino). Una Storia del Cavaliere della Valle Solitaria è stato anche l’unico romanzo che ho letto di Pizzolato, Galveston (non ne ho trovati altri), ma, ovviamente, devo concludere col noir. Lo aveva già detto Eco, che è un, anzi “il” genere filosofico perché si occupa della ricerca delle cause del male e del tentativo di liberarsi da esso. In moltissime storie noir o thriller, l’epilogo è carico di amarezza e la scoperta della verità coincide con una ferita insanabile. La perpetuazione del male, il suo eterno ritornare, è il contesto entro il quale si svolge la vicenda e da cui non ci si può liberare: la soluzione del caso è appunto la soluzione di quel caso. In tantissimi noir o thriller, risolto l’enigma, la società non è affatto migliore o più felice, ma, anzi, la scoperta della verità getta si di essa, a più livelli, una luce più cupa e sconsolata proprio perché più consapevole: come dice il Qoeleth chi accresce la propria conoscenza accresce il proprio dolore. Anche se, e proprio perché, le storie noir che hanno al centro il ritorno ciclico del male sono innumerevoli, ne cito tre: una è la classica vicenda de “Il Padrino” con tutte le sue parti (e penso di non doverla raccontare) e in tutte le sue varianti gangsteristiche, la seconda, per venire ai contemporanei e viventi, quella narrata da Don Winslow nella trilogia “Il potere del cane / Il cartello / Il confine” (anche se la prospettiva catartico – politico – declamatoria che la conclude non mi soddisfa proprio al cento per cento, diciamo al novanta), la terza, per tornare alle origini, quella di Chandler il quale prende le mosse da Hammeth (che ne “Il Falcone maltese” la aveva già affermata ma in chiave privata), cerca di rompere il ciclo del ritorno del male scaricandolo – quasi cristologicamente – su Marlowe che, sin dal primo romanzo, decide di tenere lontano il proprio cliente dalla dolorosa verità risparmiandogliela fino al momento in cui, anche per lui, e ben presto, verrà Il Grande Sonno e con esso la pace.

Mauro Banfi il Moscone il 2020-06-02 12:58:21

Reading ovation!
Da buon detective Rubrus, con il tema del lento ritorno del rimosso e della coazione a ripetere - com'è ormai noto Freud saccheggiò Nietzsche pro domo sua, senza mai citarlo - hai anche colto l'analogia che andrò a connettere con la pandemia attuale.
Andando in giro dopo il lock down, sono atterrito come "il popolo" sia tutto preso dagli effetti ma non rivolga uno straccio di ragionamento alle cause della catastrofe che ci ha beccato e per poco, non eliminato.
E lo stesso atteggiamento farfallonesco lo vedo pure nei mass media.
Rust invece punta alla risoluzione delle cause.
E questo sarebbe già un modo divino di pensare da imparare.
Alle prossimi indagini, collega detective Rubrus, abbi gioia...

IL NICHILISMO ESTATICO/RADICALE DI RUST COHL E DI HUGH GLASS